《山海经》犹如一把折扇 台湾作家用想象力打开它

著名学者朱大可先生对《山海经》颇有研究，他说，《山海经》中“西四十五里，曰松果之山……又西六十里，曰太华之山……又西八十里，曰小华之山……”之类的叙述是“折扇式”的，其中“又”作为褶皱的标记，掩藏起“西四十五里”或“西六十里”的内部缝隙，让《山海经》犹如一把折扇被仔细收起。

是啊，这把“折扇”不知“仔细收起”了多少不为人知的秘密，多少难以还原的细节，多少失传已久的故事!而这些秘密、细节、故事，莫非就是历史老人对后世人们“文学想象力”的一种有意考验?

就拿《山海经》的首卷《南山经》的开头来说吧。

南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金、玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走……

正如朱大可先生所指出的，这些句与句之间折叠着的秘密、细节和故事该有多少啊!这需要后世的阅读者有多么大胆而丰富的想象力才能打开一道道“褶皱”啊!

令人欣喜的是，现在竟然还真有这么一个能够打开《山海经》“折扇”的人。这个人就是台湾著名儿童文学作家邹敦怜女士。与文化学者用文献和考古资料打开《山海经》不同的是，她用一个作家别具一格的想象力来打开它。这套《山海经里的故事》很好地还原了那个遥远年代的奇山异水，复活了那片广袤土地上神异的动植物，演绎了一个个人与人之间、人与珍禽异兽之间和谐共处的传奇故事。

这套书共有三本：《南山先生的药铺子》《南山先生的不传秘方》《南山先生的逍遥游》。每一本都是作者想象力的产物。作者虚构了两个主要人物——南山先生和他的徒弟“小难”。小难是故事的讲述者和见证人，作者通过这个十几岁小男孩的视角，向我们展示了《山海经》里的奇闻异录。而南山先生的医者形象本身就是一个绝妙的视角，作者通过这位开药铺子的“仁医”，把高高低低的山系山峰、远远近近的官员百姓、林林总总的植物和动物巧妙地结合在一起，建构起一个复杂而神秘的世界。

在这个神秘的世界中，南山先生用“大医精诚”的理念，向我们展示了中医药文化的博大精深。他既传授行医之道，也传授做人之道，甚至还传授生活之道。他认为“天地万物生生不息、环环相扣，这其中蕴藏着许多奇妙的规律，就看人们会不会巧妙运用了”;也常常告诫徒弟对待动物要执“无差别心”，因为“鸟兽依照它们的天性生长，原本就是不善不恶，自过自的生活的”。总之，南山先生是一个充满东方智慧的人物，在他身上积淀着中华优秀传统文化的基因。

联系当下比较流行的“整本书阅读”，可以说《山海经里的故事》是一套非常适合孩子阅读的书，它既可以“立德树人”，让孩子在不知不觉中濡染优秀的中国传统文化，又可以提升孩子的语文素养——尤其是丰富“文学想象力”。

现实的世界是有限度的，而想象的世界是无涯际的。今天的孩子比以往任何时候都更需要滋养对未来的想象。《山海经》的“折扇”，随着作家邹敦怜的想象力在渐次打开。在阅读《山海经里的故事》这套书的过程中，我们不仅能观赏别人的“想象力”，而且自己的想象力也会被激发出来!

那么，就让我们一同走进《山海经里的故事》，步入那片瑰丽奇幻的时空吧。